Como mucha gente sabe, el ¨qipao¨(1) o ¨changshan¨(2) es un vestido tradicional de China. Hoy en día es muy bien recibido por la cultura occidental y aún más en el mundo de la moda. Pero seguramente muchos no saben cómo esta ropa tan peculiar influenció en la historia de nuestros antepasados. En el año 1644, los manchúes establecieron la dinastía Qing en China, e impusieron un sistema de administración que incluía las banderas, y es por ello que también se los denominaba ¨qiren¨(3). Posteriormente surgió este vestido que era usado por hombres y mujeres por igual. Era un atuendo muy fácil de hacer, recto de una sola pieza, de seda, y alrededor del cuello y las mangas se los adornaba con un cordón. Por su simpleza y lo fácil de vestir que era, se hizo muy popular en el palacio imperial. Sin embargo a los chinos de la etnia ¨han¨(4), se les obligó bajo amenaza de muerte a suprimir sus vestimentas y a usar esta nueva. Después el vestido incluso sobrevivío a la revolución de Xinhai, que en 1911 acabó con la dinastía Qing y estableció la República de China. Es decir que esta vestimenta tiene más de 300 años!

Desde aquel entonces con pocas modificaciones, el vestido pasó a ser la vestimenta más popular entre los chinos. En un principio el vestido de los manchúes era más bien suelto y tapaba gran parte del cuerpo, solo se veían la cabeza, las manos y las puntas del pie. Sin embargo con el correr del tiempo, se fueron diseñando marcando más la silueta de las personas. La versión moderna fue desarrollada en Shanghai. Esta vestimenta antigua y a la vez moderna, hacía destacar la figura femenina. El vestido evolucionó a la par de la moda occidental; primero en el cuello alto y luego en las mangas recortadas. Posteriormente en los años 40, se empezó a usar el color negro transparente, a modo de adorno se añadieron perlas y se diseñaron tapados a juego, también se implementó el uso del terciopelo y las telas a cuadros. En 1949, la instauración de la República Popular China, finalizó con el uso del atuendo, pero los inmigrantes y refugiados que salieron de Shanghai lo llevaron a Hong Kong, donde siguió siendo popular hasta nuestros días y son utilizados como vestidos de fiestas o para eventos especiales. Hasta hoy en día la gente y la moda lo han insertado como una vestimenta de alta gama en la sociedad occidental y oriental.

Glosario
1. 旗袍(qi2pao2- qípáo) : se refiere a la vestimenta tradicional china.
旗(qi2- qí): bandera
袍(pao2- páo): vestido largo, túnica.
2. 长衫(chang2shan1-chángshān): vestido largo o camisa larga, es sinónimo de la palabra qipao, aunque tiene su origen en el dialecto cantones.
长(chang2- cháng): largo
衫(shan1- shān): camisa
3. 旗人(qi2ren2- qírén) : nombre originario de los primeros gobernantes manchues que vinieron a China.
旗 (qi2- qí) : bandera
人 (ren2- rén) : persona
4. 汉(han4- hàn): la dinastía Han, chinos de aquella época a los que se los denominaba etnia Han.

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(Versión en chino simplificado)

大家都知道旗袍是中国传统的服饰。也是很受西方文化和服装秀的欢迎。相信大多数人不知道它的历史由来，它奇特的影响和在过去我们的祖先所受的种种艰难。
在1644年满族人在清王朝建立时，实行行政区划的系统，其中也包括了国旗，也就是所谓的”旗人”。之后长衬衫出现，男人和女人都穿，这是一个很容易穿的衣服也非常简单做，它是一条长布，是用丝绸做的，颈部周围和袖子是用一条细绳子装饰的。因为它的服装简单而容易穿，在皇宫里十分流行。不过，当时的汉族人被逼迫消除他们的衣服换成旗袍为装。在1911年辛亥革命结束了清王朝，而建立中华民国。在此这一套服装已生存三百多年了！
自那时起，几乎没有变化，已成为服装流行的中国服饰。在开始的满族服装是相当松散和遮盖了身体的大部分，只能看到头，手和脚。但随着时代的流行，设计更佳了，也随着女人的身材贴身了一些。当初现代式的旗袍是在上海先发展的。这个古老的服装和现代化，强调女性的魅力和气质。服饰演变伴随着时髦的流行，首先是在提高颈部，然后袖筒收短。后之后在40年代时，开始使用黑透明的旗袍，有珍珠来装饰，和设计了时髦的大衣。
在1949年，建立了中华人民共和国，中国停止使用此服装，不过移民者和难民离开上海带着它去香港，在那里它仍是受欢迎的，在特别活动里人人都会穿，至今成了服装设计的高雅服装也引响了东方和西方人的社会。

(Versión en chino Tradicional)

大家都知道旗袍是中國傳統的服飾。也是很受西方文化和服裝秀的歡迎。相信大多數人不知道它的歷史由來，它奇特的影響和在過去我們的祖先所受的種種艱難。
在1644年滿族人在清王朝建立時，實行行政區劃的系統，其中也包括了國旗，也就是所謂的”旗人”。之後長襯衫出現，男人和女人都穿，這是一個很容易穿的衣服也非常簡單做，它是一條長佈，是用絲綢做的，頸部周圍和袖子是用一條細繩子裝飾的。因為它的服裝簡單而容易穿，在皇宮裡十分流行。不過，當時的漢族人被逼迫消除他們的衣服換成旗袍為裝。在1911年辛亥革命結束了清王朝，而建立中華民國在此這一套服裝已生存三百多年了！
自那時起，幾乎沒有變化，已成為服裝流行的中國服飾。在開始的滿族服裝是相當鬆散和遮蓋了身體的大部分，只能看到頭，手和腳。但隨著時代的流行，設計更佳了，也隨著女人的身材貼身了一些。當初現代式的旗袍是在上海先發展的。這個古老的服裝和現代化，強調女性的魅力和氣質。服飾演變伴隨著時髦的流行，首先是在提高頸部，然後袖筒收短。後之後在40年代時，開始使用黑透明的旗袍，有珍珠來裝飾，和設計了時髦的大衣。
在1949年，建立了中華人民共和國，中國停止使用此服裝，不過移民者和難民離開上海帶著它去香港，在那裡它仍是受歡迎的，在特別活動里人人都會穿，至今成了服裝設計的高雅服裝也引響了東方和西方人的社會。

En el día 15 del octavo mes del calendario lunar chino (que este año cae precisamente hoy, el 25 de septiembre) la luna clara y radiante ha sido la inspiración de las poesías y canciones chinas desde épocas antiguas. Cuando llega este día tan importante, la luz de la luna de ¨zhong qiu jie¨(1) trae calidez a los corazones de los chinos. Se dice desde la antigüedad, que este festival se originó para conmemorar a la diosa de la luna. Sucesivamente esta ceremonia fue combinada con la leyenda de comer ¨yuebing¨(2), y este creció en el sentido popular hasta convertirse en el principal souvenir, que hasta hoy en día es esencial para la gente.

Hay un dicho chino que dice: “cuando la luna es llena, la humanidad es una”. En China, la luna llena ha representado siempre las reuniones de amigos y de la familia. Así, en el festival de mediados de otoño, es una época para las reuniones familiares. En la noche, las familias se sientan al aire libre para apreciar la totalidad de la luna llena, comiendo tartas lunares y pomelos y rogando por un año próspero. Este día se hace más interesante agregándole las tres leyendas de Chang-E ben yue (3), Wu Gang fa gui (4), y Tu zi dao yao (5). También a mediados de otoño el festival coincide con la cosecha, y es igualmente motivo para rendir ofrendas al Tu Di Gong (6), con la esperanza de que él hará que la cosecha del año próximo más abundante.

Glosario:

1) 中秋节 (zhong1qiu1jie2- zhōngqīujié): Festival de Otoño o Festival de la Luna

中 (zhong1- zhōng): medio, centro

秋 (qiu1- qīu): Otoño

节 (jie2- jié): nudo, festival

2) 月饼 (yue4bing3-yuèbǐng): tartas lunares

月 (yue4-yuè): mes, luna

饼 (bing3-bǐng): pastel, galleta

3) 嫦娥奔月 (Chang2-e2 ben1 yue4- Cháng é bēn yuè): mujer de un arquero famoso, que robó a su marido el brebaje de la inmortalidad y se refugió en la luna convirtiendose en la diosa de la luna. Su nombre primitivo era Hen e.

嫦娥 (Chang2 e2- Cháng é): mujer que se refugió en la luna

奔 (ben1- bēn):dirigirse hacia, ir hacia

月(yue4- yuè): luna, mes

4) 吴刚伐桂 (Wu2 Gang1 fa2 gui4- Wú Gāng fá guì): hombre que fue castigado y enviado a la luna para talar sin cesar el árbol de cacia.

伐 (fa2- fá): cortar, talar

桂 (gui4- guì): árbol de cacia

5) 兔子捣药 (tu4 zi- dao3 yao4- tù zi dǎo yào): había tres dioses que se convirtieron en tres pobres ancianos. Estos le pidieron comida al zorro, al mono y al conejo. El zorro y el mono le dieron alimentos, pero el conejo al no tener nada que ofrecer les dijo, ¨coman mi carne¨ y de un salto, saltó al fuego y se cocinó. Los tres dioses se conmovieron y lo enviaron a la luna como conejo de jade.

兔子 (tu4 zi- tù zi): conejo

捣 (dao3- dǎo): moler, machacar

药 (yao4- yào): medicamento, remedio

6) 土地公 (tu3di4 gong1- tǔdì gōng): dios tutelar del pueblo

土 (tu3- tǔ): tierra, territorial, localidad, terreno, común, rústico

地 (di4- dì): tierra, suelo, campo

公 (gong1- gōng): público, colectivo, estatal

Todas las versiones de este artículo fuero escritas por la profesoras de la escuela, Laura Lin.

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(versión en chino simplificado)

很快就要引接农历八月15号了，从古时代诗人因洁白明亮的月亮美感出诗歌和歌曲。在这么浓重的日子到来时，中秋的月亮带给许许多多的中国人一种温馨的感觉。从古代人们在这个节日，起源于纪念月亮女神。先后这个仪式结合成吃中秋月饼的传说。长久以来成了一种流行，直到现在成为一个主要纪念品。
中国有句俗话说：”当月圆时，人类是一体”。在中国，月亮始终代表朋友和家人的聚会。因此，在节半满秋，它是一个团圆的时刻。晚上一家人坐在户外欣赏明亮的月亮，吃着柚子和月饼并且求个繁荣的一年。这一天也变得更有趣，增加一些有名的传说如:¨嫦娥奔月¨，¨吴刚伐桂¨和¨兔子捣药¨。此外，中秋节也是收获的季节，人民都献祭给土地公，希望明年的收获更丰富。

(versión en chino tradicional)

很快就要引接農曆八月15 號了，從古時代詩人因潔白明亮的月亮美感出詩歌和歌曲。在這麼濃重的日子到來時，中秋的月亮帶給許許多多的中國人一種溫馨的感覺。從古代人們在這個節日，起源於紀念月亮女神。先後這個儀式結合成吃中秋月餅的傳說。長久以來成了一種流行，直到現在成為一個主要紀念品。
中國有句俗話說：”當月圓時，人類是一體”。在中國，月亮始終代表朋友和家人的聚會。因此，在節半滿秋，它是一個團圓的時刻。晚上一家人坐在戶外欣賞明亮的月亮，吃著柚子和月餅並且求個繁榮的一年。這一天也變得更有趣，增加一些有名的傳說如:¨嫦娥奔月¨，¨吳剛伐桂¨和¨兔子搗藥¨。此外，中秋節也是收穫的季節，人民都獻祭給土地公，希望明年的收穫更豐富。

En la antigua China cuando un joven llegaba a cierta edad, los padres decidían que ya era tiempo de buscar pareja para su hijo, pero no era cuestión de buscar a una persona cualquiera, ya que se hacía pensando en continuar la línea ancestral y crear alianzas entre familias. El proceso era sumamente complicado, lleno de normas y tradiciones, y yo voy hoy a contarles aproximadamente como era.

Una vez que se tenía en vista a la persona adecuada, se contrataba a una ¨meiren¨(1). La mediadora se presentaba con obsequios ante la familia en vista, y si era bien aceptada la oferta, la familia le entregaba un documento formal con la fecha y hora de nacimiento de la muchacha y esto se colocaba durante tres días en el altar de la familia del hombre. Durante este tiempo, no debían ocurrir ningún tipo de tragedias, como peleas entre los padres o pérdida de uno de ellos. Todos estos eran motivos de desgracia para los jóvenes. Una vez superada la prueba se buscaba un astrólogo, que por su parte debía confirmar si los jóvenes harían una buena pareja. Si el resultado era positivo, se le comunicaba la fecha y hora de nacimiento del joven a la familia de la muchacha, para que repitan los mismos pasos que en la casa del varón. Solamente después de que los resultados eran favorables en ambas casas, las familias arreglaban un encuentro. Cara a cara, cada familia evaluaba la posición social, aspecto físico, educación y carácter de cada uno. Si ambas familias estaban satisfechas entonces se procedía al ¨dinghun¨(2).

En el paso siguiente, ambos padres se sentaban e intercambian información como símbolo de buenas intenciones. Una vez interiorizados los unos con los otros, se pasaba a la ¨negociación¨, que era dejar en clara la cantidad de dinero y mercancía que se le entregaría a la familia de la muchacha. Una vez terminada la charla, se fijaba fecha de entrega de los obsequios en forma de compromiso y fecha de casamiento. Los regalos más usuales comprendían ¨yajin¨(3), té, ¨xi bing¨(4), caramelos, vinos y tabaco. El té era, y aún lo es hoy en día, el artículo más significativo de la ceremonia que se llama ¨chali¨(5). El compromiso de ambos jóvenes podía durar aproximadamente entre 1 a 2 años.

Unos días antes de la ceremonia de la unión se armaba la cama matrimonial. Era muy importante elegir una una hora propicia y se necesitaban una mujer y un hombre con buena suerte o con muchos hijos para prepararla. Una vez acomodada la cama, se invitaban a niños o niñas para que salten sobre ella para traer fertilidad en la pareja. También dejaban frutas como; naranjas, frutas rojas, semillas de loto, nueces, etc, como símbolo de prosperidad y fortuna. El día antes de la ceremonia la novia tenía que hacer una serie de rituales, como hacerse un rodete con el cabello- símbolo de inicio de la edad adulta-, un baño con una variedad especial de pomelos para limpiarse de influencias malvadas y también se colocaba cremas para ablandar la piel.

El día de la boda, una mujer de buena suerte o su cuñada mayor, debían decir palabras propicias mientras vestían a la novia con vestidos rojos,que era símbolo de buena suerte, y la peinaban con adornos. Una vez que terminaban de arreglarla, le colocaban un velo rojo que cubría su rostro y la llevaban ante sus padres y sus ancestros para hacerles reverencias como símbolo de agradecimiento y de despedida. El hombre también era vestido con un atuendo largo y rojo, y alrededor de sus hombros pendía una bola de color también rojo. Éste debía hacer reverencias a sus padres, arrodillarse en el altar ancestral, y ofrecer incienso ante el cielo y la tierra. Más tarde su padre le quitaba la bola roja del hombro y se encaminaba hacia la casa de la novia. Llegando a ella, un barullo de tambores y petardos ruidosos indicaban la llegada del novio para recogerla. El novio entraba a la casa acompañado de un niño como presagio de sus futuros hijos y era interceptado por los amigos de la novia, quienes no la presentaban si él no los satisfacía con ¨hongbao¨(6).

Tomando a la novia y llegando a su nuevo hogar, se repetían los ruidos para avisar del arribo, y todos se preparaban para recibirlos. Dentro del hogar el novio le quitaba el velo que cubría su rostro y por fin se podían ver entre ellos. Luego seguía la ceremonia del té, donde la novia les ofrecía té a sus suegros en forma de agradecimiento. También hacían reverencias a sus padres, a los ancestros, al cielo y a la tierra. Y así terminaba la ceremonia de unión. Tres días después de casados, la novia debía ¨huiniangjia¨(7),y esta vez, en su antigua casa, era recibida como huésped.

Glosario:

1-媒人(mei2ren2- méirén): mediador, casamentera
a)媒(mei2- méi): mediador
b)人(ren2- rén): persona

2-订婚 (ding4hun1- dìnghūn): compromiso de boda
a)订 (ding4 dìng): concertar, firmar suscribirse, reservar.
b)婚 (hun1- hūn): matrimonio

3-押金 (ya1jin1- yājīn): depósito
a)押 (ya1 – yā): dar como seguridad, hipotecar, tomar en custodia
b)金 (jin1- jīn): oro, dinero

4-喜饼 (xi3bing3- xǐbǐng): torta/tarta nupcial
a)喜 (xi3 – xǐ): gozo, alegría, felicidad.
b)饼 (bing3 – bǐng): galleta

5-茶礼 (cha2li3- chálǐ): Ceremonia del té
a) 茶 (cha2 – chá): té
b) 礼 (li3 – lǐ): ceremonia, cortesía, maneras, regalos

6-红包 (hong2bao1- hóngbāo): regalo de dinero dentro de un envoltorio rojo
a) 红 (hong2 – hóng): rojo
b) 包 (bao1 – bāo): paquete, bolso, asumir responsabilidad de…, incluir.

7- 回娘家 (hui2 niang2jia1- huí niángjiā): volver a la casa de los padres de la mujer casada
a) 回 (hui2 – huí): volver
b) 娘 (niang2 – niáng): madre, mamá
c) 家 (jia1 – jiā): casa, hogar.

Todas las versiones de este artículo fueron escritas por la profesora de nuestra escuela Laura Lin.

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(Versión en chino simplificado)

中国古代结婚仪式

在中国古代一个年轻人到了适婚年龄时,父母就会为他找个妻子,不是随随便便的找对象而主要是保持家祖之线和创造联盟之间的家庭.父母看上对象时就请媒人来出面,媒人拿着礼物到女方家提亲,女方家人接受之后就将女孩的出生日期和时间的文件交给媒人.媒人转交给男方家人放置三天在祭坛上.这段时间内,任何类型的悲剧不能发生,例:父母争吵或失去其中一个,如有就被认为是个不幸的年轻人.这一关过了之后就请算命先生来确认是否二位年轻人配.假如都没问题就把男孩的出生日期和时间转移给女方家属做同样的处理.一切都一帆风顺,接下,在这个时候双方父母才安排时间来彼此认识,了解双方家属的家庭经济状况,社会地位,身体方面,教育和性格.如果家属都感到满意,就开始谈订婚细节如:款项和商品给女方家庭.项目建成后,他们预先安排订婚日期和结婚日期.最常见的礼品是:押金,茶叶,喜饼,喜糖,酒和烟草.茶,是其中最重要的一条仪式,它叫做¨茶礼¨.订婚时间大概是一至两年.

结婚的前几天,必须装好床来,这是一件非常重要的事,因为要选定一个好时间,挑选有好运或生育多的一男一女来弄床.一旦安置好了床,他们邀请孩童在床上跳几下,这代表生育多产.有时也会放些水果,橙色,红色的果实,种子,兰州,坚果等,在繁荣的象征和财富.在结婚的前一天,女孩不得不作出一系列的礼仪,头发包成一坨,这表示已是成人了,沐浴时用多种的柚子清洁自己除去邪气和用乳液软化皮肤.当天婚礼,有个运气好的女子或大媳妇,一边帮她穿上红色连衣裙,被好运的象征,一边梳头与配饰,一边说着吉祥话.一旦打扮完毕,她们用红色面纱放在新娘的头上盖面.之后前往父母和家族的祭坛祭拜举恭.该男子也穿上红色礼服,并在肩膀围一团红色的红球到父母亲面前敬畏他们,跪在家族的祭坛祭拜祖先,祭拜天和地,之后父亲把他的红球拆下后就准备出发接新娘回家.快要到达新娘的府可听见吵嚷的鼓和鞭炮声,这表示新郎来了.新郎和一位小男孩,表示将来的孩子,进屋找新娘时遇上新娘的亲朋好友戏弄他,他人拿出红包满足他们以后就可以娶走新娘回家.

新郎和新娘离新家不远时同样的噪音出现了,告知家人他们抵达现场,并请大家出来迎接他们.在屋内新郎将新娘的头纱掀开,终于可以看到对方了!不久就进行茶礼的仪式,新娘递给公公婆婆一人一杯茶,表示谢意,再向长辈举恭,接着向祖先,天和地祭拜.因此这个荣重的仪式完毕.结婚三天后新娘和新郎准备回娘家.这时候新娘的家人接待她如客人一样.

(Versión en chino tradicional)

中國古代結婚儀式

在中國古代一個年輕人到了適婚年齡時,父母就會為他找個妻子,不是隨隨便便的找對象而主要是保持家祖之線和創造聯盟之間的家庭.父母看上對象時就請媒人來出面,媒人拿著禮物到女方家提親,女方家人接受之後就將女孩的出生日期和時間的文件交給媒人.媒人轉交給男方家人放置三天在祭壇上.這段時間內,任何類型的悲劇不能發生,例:父母爭吵或失去其中一個,如有就被認為是個不幸的年輕人.這一關過了之後就請算命先生來確認是否二位年輕人配.假如都沒問題就把男孩的出生日期和時間轉移給女方家屬做同樣的處理.一切都一帆風順,接下,在這個時候雙方父母才安排時間來彼此認識,了解雙方家屬的家庭經濟狀況,社會地位,身體方面,教育和性格.如果家屬都感到滿意,就開始談訂婚細節如:款項和商品給女方家庭.項目建成後,他們預先安排訂婚日期和結婚日期.最常見的禮品是:押金,茶葉,喜餅,喜糖,酒和煙草.茶,是其中最重要的一條儀式,它叫做”茶禮”.訂婚時間大概是一至兩年.

結婚的前幾天,必須裝好床來,這是一件非常重要的事,因為要選定一個好時間,挑選有好運或生育多的一男一女來弄床.一旦安置好了床,他們邀請孩童在床上跳幾下,這代表生育多產.有時也會放些水果,橙色,紅色的果實,種子,蘭州,堅果等,在繁榮的象徵和財富.在結婚的前一天,女孩不得不作出一系列的禮儀,頭髮包成一坨,這表示已是成人了,沐浴時用多種的柚子清潔自己除去邪氣和用乳液軟化皮膚.當天婚禮,有個運氣好的女子或大媳婦,一邊幫她穿上紅色連衣裙,被好運的象徵,一邊梳頭與配飾,一邊說著吉祥話.一旦打扮完畢,她們用紅色面紗放在新娘的頭上蓋面.之後前往父母和家族的祭壇祭拜舉恭.該男子也穿上紅色禮服,並在肩膀圍一團紅色的紅球到父母親面前敬畏他們,跪在家族的祭壇祭拜祖先,祭拜天和地,之後父親把他的紅球拆下後就準備出發接新娘回家.快要到達新娘的府可聽見吵嚷的鼓和鞭炮聲,這表示新郎來了.新郎和一位小男孩,表示將來的孩子,進屋找新娘時遇上新娘的親朋好友戲弄他,他人拿出紅包滿足他們以後就可以娶走新娘回家.

新郎和新娘離新家不遠時同樣的噪音出現了,告知家人他們抵達現場,並請大家出來迎接他們.在屋內新郎將新娘的頭紗掀開,終於可以看到對方了!不久就進行茶禮的儀式,新娘遞給公公婆婆一人一杯茶,表示謝意,再向長輩舉恭,接著向祖先,天和地祭拜.因此這個榮重的儀式完畢.結婚三天後新娘和新郎準備回娘家.這時候新娘的家人接待她如客人一樣.